老子在講道德經時說，水的道德徳性與道的徳性十分相似，如是就提出了上善若水的概念�？磥�，正確把握和探尋水的道德德性，對于人們正確把握道的深刻內涵具有十分重要的意義。水的道性究竟是什么呢？我認為主要是以下六點：
　　
　　一，隨遇而安。你看大自然中的水，無論是在自然環境中的江、河、湖、海里，還是在人文環境中的碗、盆、器、懼里，它都能隨遇而安、變化形態、適應環境。
　　
　　二，隨機而變。大自然中的水從不執著于一種形勢，從不留念于一種環境，隨機應變，遇澤則聚，遇山則止、遇風則動、遇火則變?人們永遠都難以表述出水的常態。
　　
　　三，滋潤萬物。大自然中的萬物都受水的滋潤而生長、變化，但水從不與萬物爭功，從不要求萬物回報。
　　
　　四，低下包容。大自然中的水永遠是處于低下之位，正因為處位低下，他才能容納百川，包容萬物，不論此物是好的、壞的、高的、低的、長的、短的、清的、污的。
　　
　　五，調節陰陽。大自然中的萬事萬物都存在著相互對立和統一的陰陽二性，水具有促進事物轉變的徳性，風水學中龍脈見水而結口，風見水而聚氣。天氣熱下雨而解暑，海洋氣候因水使冷暖趨于平衡。
　　
　　六，偱環生息。五行中的水是循環生息的、水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，大自然中的水也是生息不止的、其形勢而千枝百態，水變化為氣、積為云、化為雨、變回水；生命中的水，也變為能量、汗、淚、等最后循環成水。
　　
　　我探尋到水的六大道德品性，才深深地認識到了老子所說的上善若水的涵意。人生在自然，水就是我們無聲的老師，他的品德示范，告訴了我們應該是什么樣的人生觀、世界觀、得失觀、價值觀。每個人都在追逐長命百歲、平安幸福嗎，學習水的品德，才能與自然和合，才能循環生息，永遠快樂。